Doctrina Social Iglesia
Llega a su fin el ciclo sobre el Diálogo Ecuménico. " Hay que iniciar nueva etapa que aborde los temas espinosos".
El ciclo sobre Diálogo ecuménico organizado por ASC finalizó con la intervención de Fernando Rodriguez Garrapucho, que abordó los aspectos más candentes en la actualidad en el diálogo ecuménico. Comenzó su intervención reconociendo que en los últimos tiempos ha disminuído la acción ecuménica.
Destacó que hoy el diálogo ecuménico se preocupa de las actitudes de los que dialogan y que ha llegado el momento de iniciar una nueva fase que aborde los temas espinosos que básicamente podemos agruparlos en tres cuestiones; La cuestión doctrinal de la Mariología, el papel del Papado y la concepción de la Iglesia.
En el primer aspecto podemos diferenciar en la situación con los ortodoxos y con las iglesias protestantes. Con los primeros no hay graves problemas que en cualquier caso podrían salvarse con una convergencia doctrinal y con un sínodo general con los patriarcas de las Iglesias orientales y la Iglesia Católica. Con los Protestantes el problema es más grave. puede resumirse en el papel que desempeña la Virgen María en la obra de la salvación.
En el segundo punto, en relación con el papel del Papado, ocurre lo contrario. Con los anglicanos existen tres documentos sobre la autoridad en la Iglesia. En el último de ellos los anglicanos reconocen que hay un solo primado; el Obispo de Roma. El problema radica en la relación entre las 39 Iglesias anglicanas existentes. Con los ortodoxos hay más problemas. Algunas Iglesias orientales vienen ha decir que estaremos con Petrus pero no sum Petrus. De hecho acordaron considerar al Obispo de Roma como PROTOS (en griego "el primero") entre los patriarcas de todo el mundo. Sin embargo mo hay acuerdo en las prerrogativas que este reconocimiento supone.
En el tercer punto, el relativo a la concepción de la Iglesia no existen graves problemas con los ortodoxos, pero sí con los Protestantes. lutero consideró que la única Iglesia verdadera es la iglesia invisible que solo Dios conoce. Es invisible y espiritual. Por tanto antijerárquica. Sin caracter jurídico. la única autoridad es Cristo.
Tras la conferencia se desarrolló un animado debate con el público, que mostró su interes en aspectos relativos a los anglicanos que han asumido el catolicismo, o el papel de Maria.
Comienza el ciclo sobre Diálogo Ecuménico. "hay que dialogar en todo lo que se pueda y hasta donde se pueda".No es lo mismo dialogo interreligioso y ecumenismo.
Pedro Langa Aguilar analizó la Historia del Ecumenismo moderno.
La primera jornada del ciclo sobre el Diálogo Ecuménico contó con la presencia de Pedro Langa Aguilar.
En su intervención destacó las diferentes fases por las que ha pasado el ecumenismo, comenzando por una primera fase que va de 1910 a 1948, de Edimburgo a Amsterdam. Con la Conferencia Mundial de Misiones celebrada en Edimburgo en 1910, esencialmente consultiva se abrió paso la amistad entre cristianos. En 1948 se reunieron en Amsterdam 351 delegados representando a 147 Iglesias que fundan por unanimidad el Consejo Ecuménico de las Iglesias (CEI).
En estos años, Roma siguió un ecumenismo de capitulación y retorno.
Es con Juan XXVIII en 1958 cuando entra en la Iglesia católica el ecumenismo moderno con la fundación del Secretariado para la unidad de los cristianos en 1960, creado con la finalidad de que los acatólicos pudieran seguir los trabajos del concilio Vaticano II.
A partir del año 2000 se produce un hecho preocupante; la unidad de los cristianos pasa a ser un objetivo de la jerarquía pero los cristianos de base estan fríos ante esta nueva situación. El peligro al que el ecumensimo se enfrenta por una parte al ecumenismo romantico y a su anverso; solo vale lo que termina en acuerdos teológicos. La impaciencia es otro peligro así como las sectas o la psoición unilateral de los anglicanos al ordenar a mujeres y homosexuales.
Finalizó la conferencia el ponente recordando la reunión que celebro Benedicto XVI el 25 de abril de 2005 pocos días despues de su nombramiento con los representantes de las diferentes iglesias cristianas en el que el nuevo Papa calificó el encuentro como particularmente significativo y pidió que "sigamos adelante con esperanza como Pablo VI y Juan Pablo II con el compromiso irreversible del Vaticano II para avanzar en el dialogo ecuménico.
